Predikant > Diversen
Vrijheid is een daad (overdenking voor 4 mei 2010)
datum : 4 mei 2010
Elk jaar is er een kranslegging bij het monument en een stille tocht naar de oude begraafplaats in Den Ham. Eens in de vijf jaar wordt er door het 'comité 4' mei een dienst in de hervormde kerk belegd. Dit jaar viel mij de eer te beurt een overdenking te mogen houden. Bijgaand de tekst die ik bij die gelegenheid uitgesproken heb.
Krasse kreten - De doleantie van de groep-Heres
datum : 29 maart 2010
De groep-Heres heeft ook aan onze kerkenraad haar “Verklaring van kerkelijke stappen om gereformeerd te blijven” toegezonden. Ze legt daarin verantwoording af van haar keus om met het verband van de gereformeerde kerken (vrijgemaakt) te breken en roept ook ons op haar op die weg te volgen. Want door de besluiten van de laatste synodes te ratificeren zijn wij mee schuldig aan het toelaten van “ernstige dwaling in het verband van de Gereformeerde Kerken”. In haar Verklaring probeert de groep-Heres deze ernstige beschuldiging te onderbouwen. In deze Kanttekeningen reken ik hen na, “of deze dingen zo zijn” (Hnd.17,10).
Opwekking? Nee maar!
datum : 26 november 2009
De kans is groot dat ik met dit verhaal zowel voor- als tegenstanders van het opwekkingslied teleur zal stellen. Want ik wil opkomen voor het klassieke kerklied als dragend deel van de gereformeerde eredienst. Maar ook al moet het klassieke kerklied een dragend deel van de gereformeerde eredienst blijven, in die eredienst hoort het opwekkingslied toch wel degelijk een plaats te krijgen; niet als een zoethoudertje voor mensen die zich anders helemaal niet meer thuis voelen in de kerk, maar als een lied dat ook in de gereformeerde dienst thuis hoort.
Lippendienst aan de Psalmen
datum : 19 juni 2009
In dit artikel zet ik kritische kanttekeningen bij het beleid van plaatselijke kerken om het aantal gezangen in de eredienst aan banden te leggen. Zulke richtlijnen wekken de indruk dat er in die gezangen een kwaad zit dat bezworen moet worden. Dat blijkt ook uit bewoordingen als dat de gezangen de Psalmen niet mogen “overwoekeren”. Alsof gezangen uitheemse waterplanten in onze gereformeerde sloten zijn. Nu, dat onze kerken met het zingen van gezangen laatbloeiers zijn is duidelijk. Maar wordt er door het vrijgeven van gezangen in de eredienst werkelijk vreemd vuur voor het aangezicht des HEREN gebracht (Lev.10,1)? Nee. Nieuwe liederen zijn geen franje, die je kunt weglaten zonder dat je wat mist. Ze zijn wezenlijk voor de kerk van het nieuwe verbond. Want de naam van de drie-enige God, Vader, Zoon en Heilige Geest, zij geheiligd, gelijk in de hemel alzo ook op de aarde.
Verandering en vernieuwing
datum : 4 juni 2009
Lezing over de ontwikkelingen in de gereformeerde kerken (vrijgemaakt), in het kader van de toerusting van nieuwe ambstdragers in de classis Ommen.
Gebruik en ongebruik van het gereformeerd kerkboek
datum : 23 mei 2009
In dit artikel bespreek ik de resultaten van een onderzoek onder mijn collega-predikanten naar hun gebruik van het gereformeerd kerkboek 2006. Bewerking van een lezing voor de jaarvergadering van de Vereniging van Gereformeerde Kerkmusici 2009.
Herder en hoorder - over inclusieve prediking
datum : 3 april 2009
Lezing voor een studiedag van de Theologische Universiteit (Broederweg) in Kampen over inclusieve prediking: prediking die zich niet alleen richt op de gemeente, maar ook op gasten van de gemeente. In deze lezing zet ik bij deze preekvisie kritische kanttekeningen.
Knevel en Kuyper (evolutionisme of creationisme?)
datum : 14 maart 2009
In dit artikel, in maart 2009 gepubliceerd in het Gereformeerd Kerkblad, vraag ik aandacht voor de rede van Abraham Kuyper uit 1899 over evolutionisme. Kuyper legt op indrukwekkende wijze de antitheïstische geest van het evolutionisme bloot. Christenen die koketteren met het evolutionisme zijn volgens Kuyper dan ook naïef of laf. Maar dat betekent niet dat Kuyper dus een creationist zou zijn. Onbekommerd kan hij schrijven: "de antithese tussen de christelijke religie en de evolutieleer ligt volstrekt niet alleen in de beweerde opkomst van de mens uit de chimpansee", en: “Niet onze stijl zullen we aan de opperste Bouwmeester van het Heelal opdringen. Zolang Hij niet in schijn, maar in wezen de Bouwmeester blijft, is Hij ook in de keuze van de bouwstijl de Vrijmachtige. Had het dus God beliefd niet zelf soorten te scheppen, maar soort uit soort te doen opkomen, de schepping zou er even wonderbaar om zijn”. Het is eigenlijk treurig dat ik mijn standpunt over schepping en evolutie, voorzover ik dat heb, met citaten van Kuyper onder woorden moet brengen, omdat ik vrees anders afgeschoten te worden. Nu kraait er geen haan naar. Het discussieklimaat is de afgelopen 110 jaar eerder gedegenereerd dan geëvolueerd.
Vrijgemaakt tussen luthers en doopsgezind
datum : 19 februari 2009
Lezing die ik gehouden heb over "Wat is vrijgemaakt?" in de lutherse kerk in Den Haag, in het kader van een serie avonden waarin de lutherse gemeente in Den Haag wilde kennismaking met andere kerken in de stad. Naast mij was ook de doopsgezinde predikante Lydia Penner uitgenodigd om de spreken over "Wat is doopsgezind?" Hoewel de uitnodiging tot het verzorgen van deze lezing kwam nadat ik al uit Den Haag naar Den Ham vertrokken was, heb ik haar graag aangenomen, al was het alleen omdat in de lutherse kerk in Den Haag op 11 augustus 1944 de Acte van Vrijmaking is voorgelezen en ondertekend.
De synode over homoseksualiteit (1)
datum : 4 oktober 2008
Eerste artikel uit een serie van twee, gepubliceerd in het Gereformeerd Kerkblad voor Midden- en Zuid-Nederland (jaargang 61 (4 oktober 2008) nr. 20, p. 2-3)
De synode over homoseksualiteit (2)
datum : 4 oktober 2008
Tweede artikel uit een serie van twee, gepubliceerd in het Gereformeerd Kerkblad voor Midden- en Zuid-Nederland (jaargang 61 (4 oktober 2008), nr. 20, p. 2-3)
Het gewaad van Christus
datum : 26 april 2007
Lezing voor de Gereformeerde Studie Club te Rijswijk, waarin ik een poging doe te reconstrueren hoe ik in de loop der jaren als prediker geleerd heb de Schriften te lezen.
Weg van/met de middagdienst
datum : 13 april 2007
Nota, geschreven voor een kerkenraadsvergadering over het wisselende kerkbezoek tijdens de middagdiensten.
Schuilplaats in de wildernis (2)
datum : 1 februari 2005
De centrale stelling van dit tweede artikel is dat elke kerkdienst het heilig avondmaal veronderstelt (G. van der Leeuw). De gemeenschap der heiligen heeft een permanent en exclusief genadekarakter gegeven. Permanent, d.w.z. dat er nooit een moment mag bestaan in de geschiedenis van de kerk tussen de tijden dat de kerk de indruk zou mogen wekken dat je bij het volk van God kunt horen buiten de Gekruisigde om. Exclusief, d.w.z. dat wie niet de dood des Heren wil verkondigen als de enige grond van zijn heil geen deel aan Hem heeft. Dan kan het dus niet zo zijn dat de kerk vooral uitnodigend en vooral niet afwijzend, vooral aantrekkelijk, maar vooral niet onaantrekkelijk, vooral uitbundig, maar vooral niet ingetogen moet zijn. Het is mij erom te doen dat de eredienst niet zozeer aantrekkelijk, als wel intrigerend moet zijn. Oók voor belangstellenden van buiten. Het is de dood in de pot, allereerst voor de gemeente zelf en dan ook voor hen die buiten staan, als de eredienst een gearriveerde sfeer ademt. Want 1. wij leven van genade en 2. wij zijn nog onderweg. Kerkdiensten moeten geen vraagtekens wegnemen, maar ze doen rijzen: Wat wil dit toch zeggen?, want: Wie is toch Deze? Die vraagtekens zingen we niet weg. Ze brengen ons juist tot de lofzang van Maria: “Mijn ziel maakt groot de Here, omdat grote dingen aan mij gedaan heeft de Machtige”.
Schuilplaats in de wildernis (1)
datum : 1 december 2004
Hoe aantrekkelijk moet een kerkdienst zijn voor buitenkerkelijken? In dit artikel wordt de stelling verdedigd dat een kerkdienst die zich evenzeer richt op binnen- als buitenkerkelijken de eersten onvoldoende voedt voor hun missionaire taak en voor de laatsten onvoldoende persoonlijk is om aangespoord te worden tot bekering. In de lijn van Abraham Kuypers onderscheid tussen kerk als instituut en kerk als organisme wordt betoogd dat het een onjuiste voorstelling van zaken is te beweren dat de kerk niet missionair is, wanneer haar kerkdiensten niet gericht zijn op belangstellenden van buiten. Het is juist omgekeerd: de kerk is niet missionair als de dominee voor de kerk de kastanjes uit het vuur moet halen. Ik bespeur in mijn kerken (de gereformeerde kerken (vrijgemaakt)) dat steeds meer mensen het blijkbaar niet nodig vinden voor zichzelf te luisteren en dus maar voor anderen luisteren, die er toch wél wat aan moeten hebben: hun kinderen, de jeugd, het onkerkelijke vriendje of vriendinnetje van dochter- of zoonlief dat voor het eerst meegaat naar de kerk. Het lijkt mij voor de kinderen, de jeugd, dat onkerkelijke vriend(innet)je echter funester, als ze merken aan hun ouders of je nieuwbakken schoonouders dat die hele kerkdienst hun koud laat. Daar helpt geen lieve dominee meer aan… De beste motivatie om van het evangelie te getuigen met woord en daad is dat je zelf elke week weer het oude woord als nieuw ervaart. De kerkdienst moet de plek zijn waar je je samen vergaapt aan de duizelingwekkende dimensies van het heil in Christus. De grootste innemers zullen de grootste uitgevers zijn. Maar een kerk waarin karig wordt gezaaid zal ook karig oogsten.